Cuando nos planteamos el problema de la verdad nos enfrentamos con la posibilidad del error y la falsedad. Esto supone tomar conciencia de las limitaciones del conocimiento humano. La cuestión es saber si esas limitaciones son circunstanciales y, por tanto, superables, o si se trata de algo esencial al conocimiento humano. Si este fuera el caso, deberíamos empezar por aceptar que existen barreras infranqueables para el conocimiento y seguir intentando averiguar dónde están los límites y en qué consisten. Dicho de otro modo, habría que saber a qué tenemos que renunciar y con qué nos tenemos que conformar a la hora de intentar conocer la realidad.

1.REALISMO E IDEALISMO

El conocimiento siempre supone la relación entre un sujeto cognoscente y un objeto conocido. Ahora bien, si nos preguntamos qué es o en qué consiste el objeto de conocimiento, encontraremos dos respuestas:

1.1. El realismo

Para el realismo, el sujeto conoce directamente la realidad sin que, a priori, la conciencia imponga ningún tipo de orden a los objetos que conoce. El sujeto, al conocer, se deja traspasar por la realidad sin modificarla y, de este modo, capta su esencia.

El realismo presenta dos vertientes que se encuentran estrechamente relacionadas entre sí:

*Vertiente ontológica. Sostiene que la realidad existe de modo independiente del sujeto que la piensa.

*Vertiente epistemológica. El sujeto, al pensar la realidad, la puede llegar a conocer tal cual es, sin modificarla o alterarla.

1.2. El idealismo

El idealismo sostiene que el objeto propio del conocimiento humano son las ideas, concebidas como representaciones mentales. Es decir, no conocemos directamente la realidad, sino solo una representación mental de ella.

De este modo se rompe la conexión directa entre pensamiento y realidad: entre ambos se interpone la idea. El pensamiento piensa ideas, y estas representan la realidad.

¿Cómo podemos saber si esa representación es fiel o no? Tenemos tres posibilidades:

*Idealismo gnoseológico de Descartes. Afirma el carácter heterogéneo (compuesto de partes de diversa naturaleza) de pensamiento y realidad.

Además, recurre a Dios como garante de la correspondencia entre las ideas y los objetos que estas representan.

Para esta teoría, no todas las ideas representan la realidad de forma adecuada, Debemos diferenciar entre ideas claras y distintas e ideas confusas y oscuras. Sólo las primeras producen conocimiento válido.

*Idealismo trascendental de Kant. Afirma que el sujeto cuenta con ciertas ideas a priori que hacen posible el conocimiento, pues ordenan la información que llega procedente de la experiencia sensible.

Para esta teoría, el objeto conocido es un compuesto de algo que procede de la realidad exterior a la mente y algo que aporta el sujeto para ordenar y dar forma a lo captado por los sentidos. Así, la realidad que está fuera de la mente permanece desconocida para el sujeto, convirtiéndose en un límite infranqueable para el conocimiento.

*Idealismo absoluto de Hegel, que afirma que nada es real hasta que no es pensado por el sujeto.

Esta forma de idealismo rebasa los límites de la epistemología y se erige en doctrina metafísica.

2.RELATIVISMO Y PERSPECTIVISMO

2.1. El relativismo

El relativismo plantea la presencia de límites en el conocimiento humano porque niega la existencia de una verdad objetiva y universal.

Para el relativismo, la verdad es siempre relativa, es decir, varía de unas épocas o de unas sociedades a otras. Puede haber tantas verdades como culturas diferentes.

También se opone a juzgar las creencias y los saberes de una cultura o una época desde otra diferente. No existe ningún criterio objetivo que nos lleve a preferir de forma inequívoca una idea sobre las demás.

El resultado nos conduce al relativismo moral, que niega la existencia de valores morales absolutos y universales.

2.2. El perspectivismo

Sostiene que sí existe una verdad absoluta, solo que no es accesible a ningún individuo aislado.

La verdad es demasiado compleja como para poder ser abarcada con una sola mirada. Cada individuo la contempla desde una determinada posición y, por tanto, posee una perspectiva única. La verdad es como un paisaje que se ordena según el lugar desde donde lo contemplemos.

3.DOGMATISMO Y ESCEPTICISMO

3.1. El dogmatismo

El ser humano puede lograr un conocimiento completo en relación con su extensión y seguro en cuanto a su verdad.

Esto supone depositar una confianza plena en la razón como instrumento de conocimiento. Sin embargo, esta confianza se apoya siempre en una revisión crítica previa de la propia razón. Antes de confiar en ella, la razón debe ser sometida a un riguroso examen que determine qué procedimientos emplear para evitar el error.

3.2. El escepticismo

El escepticismo dudar de todo conocimiento y proclama la debilidad de la razón human y su incapacidad para lograr un conocimiento seguro de lo real, por pequeño que sea.

Para el escéptico. El dogmático es un optimista ingenuo que se aventura a prometer unos éxitos en el terreno del conocimiento que no está en condiciones de garantizar. Para el dogmático, el escéptico es en exceso cauteloso y con ello obstaculiza la toma de decisiones en relación con cualquier asunto. Es cierto que la prudencia exige que cada decisión importante que adoptemos vaya precedida por una reflexión y está apoyada en un conocimiento de la situación, pero esto no puede paralizarnos.

4.EL IRRACIONALISMO

Esta corriente de pensamiento aglutina posiciones filosóficas que comparten la desconfianza de la razón concebida como facultad capaz de proporcionar una visión ajustada de la realidad.

Para los irracionalistas, entre los que tenemos a Marx, Nietzsche o Freud, el problema de la razón va más allá de una mera limitación de capacidad para ofrecer conocimiento válido. La razón se pone al servicio de otras instancias para ocultar la verdadera realidad, ofreciendo una imagen falseada de ella. Por ejemplo, Nietzsche sostiene que la vida, una parte esencial de la realidad, se caracteriza por fluir y estar en continuo cambio. Sin embargo, la razón trata de explicarla mediante conceptos inalterables, proporcionándonos así una visión falsa de la vida porque pierde su esencia, que es el fluir de manera constante.

5.ACTIVIDADES

*¿Qué problemas le encuentras al idealismo? Justifica tu respuesta

*¿Podemos conocer o solo creer?

* Si todo cambia, ¿cómo vamos a conocer algo que nunca es lo mismo?

*¿Cómo podemos estar seguros de que lo que conocemos existe?

(Francisco Ríos Pedraza. Filosofía.1 Bachillerato. Editorial Oxford. Madrid 2022)